Божественный гнев

В прошлом месяце в нашем кеметическом чате Ремит Нечер проходил марафон, посвященный восприятию богов. Один из его вопросов касался проявлений божественного гнева – «Как мы ощущаем гнев наших богов?». Читая ответы участников чата, я решил посвятить этой теме отдельный пост.

В египетских текстах мы чаще всего сталкиваемся с описанием гнева и ярости богов, направленных против врагов и мятежников. Божественное наказание в этом случае является средством защиты и восстановления миропорядка, которому угрожают преступники или враждебные силы.

У некоторых богов гневные и яростные аспекты выражены ярче, чем у других. В первую очередь это Сехмет, Мут, Тефнут и Сетх. Но в целом гневность может характеризовать любых богов. Амон гневается на отдельного человека, который причиняет зло и вред другим. Ра обрушивает свою ярость на Апопа и на земли, в которых перестали следовать Маат.

В мифах встречаются сюжеты, когда гнев богов кажется похожим на человеческий. Например, в моменты яростного противостояния Хора и Сетха, или когда Исида гневается на Эннеаду за несправедливость в отношении ее сына. Но между человеческой и божественной гневностью есть принципиальные различия.

Божественный гнев, в отличие от человеческого, не может быть немотивированным или неправедным. Боги никому не причиняют вред просто так. Они доброжелательны и милостивы к людям, если те не нарушают законов и норм, от которых зависит стабильность всего миропорядка.

Гнев и милость – это два проявления божественной воли и могущества, они дополняют друг друга. Мы, подобно древним египтянам, не должны игнорировать карающие и гневные аспекты богов. Иногда для возвращения на путь Маат боги применяют суровые действия. Но здесь нет ситуации ничтожности человека, равно как нет его беспомощности.

В распоряжении древних египтян были различные способы умиротворения богов. От проведения ежегодных праздников до экстраординарных действий, вроде создания при Аменхотепе III более 700 статуй Сехмет, чтобы умилостивить богиню и прекратить чуму. Действенным, хоть и не всегда простым, способом прекратить божественный гнев является исправление того нарушения миропорядка, которое допустил человек или группа людей. Боги не остаются глухи к человеческим мольбам и искреннему желанию восстановить Маат, ведь:

Владыка Фив не проводит весь день в гневе,когда он гневается, это длится лишь миг