Сокар – Владыка пещеры

Когда возникают обсуждения древнеегипетских взглядов на посмертие, мы часто подчеркиваем, что у египтян не было божеств, персонификацирующих смерть. Более того, для религии Древнего Египта не характерно жесткое разделение на хтонических и солярных/астральных/небесных богов. Власть Осириса не ограничивается Дуатом, а плавание ладьи Ра необходимы как живым, так и умершим. Однако в древнеегипетском пантеоне есть божество, особенно тесно связанное с загробным миром. Речь идет о Сокаре.

Культ Сокара возник в Мемфисе, где он был покровителем огромного городского некрополя, чье арабское название «Саккара», по-видимому, восходит к имени бога. Он был также покровителем ремесленного дела, в том числе металлургии. Это роднит его с главным богом Мемфиса – Птаха, с которым Сокар нередко синкретизировался.

Изображался Сокар в виде сокола, мужчины с головой сокола и сокологоловой мумии. Последний облик ярко подчеркивает природу этого божества. Сокар происходит непосредственно из Дуата и всегда пребывает там, в отличие от Осириса, который преодолел смерть, чтобы стать царем в загробном мире.

Эпитет Сокара «Владыка Росетау» отсылает нас к погребениям вокруг пирамид Гизы рядом с Мемфисом. Однако впоследствии под Росетау стали подразумевать любой некрополь и вход в загробный мир вообще.

Сокар играет значимую роль в текстах Амдуат, описывающих путешествие ладьи Ра по загробному миру. Солнечная барка посещает владения этого бога в четвертом и пятом часу ночи.

Сначала Ра и сопровождающие его боги оказывают в пустыне Росетау – «Земле Сокара, пребывающего на своем песке». Чтобы двигаться дальше по пересохшему руслу, ладья превращается в змею, в то время как Сокар и Джехути защищают ее во время путешествия.

А в пятом часу ночи мы видим Сокара, изображенного в своей пещере стоящим на крылатой трехголовой змее, глубоко под погребальным холмом Осириса.
Праздник в честь Сокара проводился 26 числа месяца Хойак. В это время процессия с культовой статуей бога обходила городские стены, а люди надевали ожерелья из лука и совершали подношения заупокойного культа. Данное празднование не ограничивалось Мемфисом, но отмечалось также в Фивах, Абидосе и Бусир

Пост подготовил Исетанх