Календарная система и праздники в кеметизме

В предыдущем посте я осветила тему календарей и праздников в контексте Древнего Египта. В каждом номе существовали культы разным богам, из-за чего сейчас древнеегипетские праздничные списки выглядят весьма объемными. Если поставить цель реконструировать все древнеегипетские праздники, можно столкнуться с несколькими проблемами: совмещение праздников с современным календарём (при полной реконструкции праздничных дней у нас не останется времени на жизнь и работу) и сохранение их актуальности, поскольку часть праздников была связана с правлением фараона (например, праздник хеб-сед).

При выборе праздничных дат для кеметического календаря мы учитываем их актуальность: вписывается ли тот или иной праздник в современную религиозную систему. Некоторые праздники утратили свою актуальность, в основном как раз из-за их политического значения.

Другой важный момент: сохранение программы праздника. Мы можем с большой точностью восстановить, как древние египтяне отмечали Открытие года (по современному кеметическому календарю 30 августа) или Праздник опьянения (18 сентября), поскольку есть достаточное количество источников, в которых приводятся гимны, списки подношений и непосредственное значение праздника. От большинства праздничных дней остались лишь даты и иногда списки подношений, что, конечно же, недостаточно для полноценной реконструкции. В таких случаях мы либо отказываемся от включения таких праздников в календарь, либо наполняем его новыми смыслами.

Наполнение старых праздников новыми, дополнительными смыслами также возможно, но к этому способу мы прибегаем не всегда. Лично я стараюсь сохранить изначальное значение праздничных дней, однако один из праздников, посвященных Хатхор, я несколько трансформировала. Один израздников плавания Хатхор, проводившийся в первые дни последнего месяца сезона Ахет, был связан с заупокойным культом. Сейчас данная тема несколько уступает в своей актуальности, мы больше сконцентрированы на мире живых, поэтому и этот праздник больше ориентирован на обновление живых, а не мертвых, хотя изначальный смысл тоже сохранен.

И, конечно, нельзя не упомянуть о важности кеметических праздников в целом. В подкасте Цира подробно освятила один из аспектов необходимости праздников: единение с сообществом. Я продолжу эту мысль, выделив ещё несколько. Во время празднования мы находим себя не только среди единомышленников, мы также становимся ближе к нашим богам, почитая их и отмечая важные в из культах даты. С помощью праздников мы продолжаем традицию древних египтян, поддерживаем миропорядок, который подарили человечеству боги, а значит сохраняем Маат в себе и в нашей жизни.