О календарной системе Древнего Египта

Когда заходит речь о календарях, мы вспоминаем фразы «по старому стилю» и «по новому стилю», отсылающие к юлианскому и григорианскому календарям. Юлианский календарь, названный в честь известного всем Юлия Цезаря, опирался на календарную систему эллинистического Египта. Данная система за всю многовековую историю древнеегипетского государства претерпела некоторые изменения, но свою в своей основе осталась неизменна.

Первые вероятные свидетельства становления календарной системы Древнего Египта относятся к Первой Династии. Именно этим периодом датируется найденная в Буто небольшая палетка, на которой зафиксирована иероглифическая запись, которую можно перевести как «Сотис, открывающая год. Разлив Нила». Однако некоторые учёные предполагают, что фиксированные 365 дней в году у египтян появились несколько позже — к III Династии. Скорее всего, к тому моменту уже был введен лунный календарь, а затем и гражданский, который появился чуть позже. Именно лунный календарь считается отправной точкой двенадцати месяцам года, которые после перешли к гражданскому календарю.

Благодаря найденному Палермскому камню мы можем с уверенностью сказать, что уже в Древнем Царстве было деление года на месяца (некоторые надписи сопровождаются фразами, подобным «6 месяцев 13 дней»). Также достаточно плохо, но сохранились календарные списки времён правления первых династий. Так, в Солнечном храме фараона Ниусерра в Абусире можно прочитать следующие фразы: I Smw, III prt, что переводится «первый месяц сезона Шему» и «третий месяц сезона Перет». Несколько найденных фрагментов календарей датируются и Средним Царством. Но, конечно, наиболее сохранившиеся календарные списки принадлежат к Новому Царству (правление Тутмоса III, правление Рамессидов) и эпохе правления Птолемеев (календари из храмов в Дендере, Ком-Омбо, Эдфу).

Упоминания об основных праздниках можно найти практически во всех календарях, однако в каждом акцент, конечно, ставится на локальные культы. Так, в Дендере очень много упоминаний праздников, связанных с Хатхор, Ихи и Хором Бехдетским, а в Элефантине особое внимание уделяется культу Хнума, Сатис и Анукет. Не все праздники, которые отмечали древние египтяне, сейчас можно наделить актуальностью, но какие-то все ещё значимы и ценны. О возможности реконструкции праздников и актуальности их проведения мы поговорим в следующем посте.

Пост подготовил Исетанх