Сетх как защитник

На протяжении веков восприятие Сетха менялось от защитника царя, до поруганных сил зла изгоняемых во время ритуала. Но на территории оазисов Западной пустыни, скрытых от цивилизации, культы Сетха рос и развивался, практически не тронутый. Это оазисы Дахла и Харга, где главным центром почитания был город Мут — столица оазиса Дахла с периода нового царства. Там располагался храм Сетха, где он почитался наравне с солнечным богом Амоном.

К памятникам, отражающим высокую степень почитания Сетха относится, так называемая, “малая стела из Дахлы”. На ней изображен Сетх с головой сокола, с солнечным диском над головой, в руках он держит скипетр уас. На ней же изображено другое божество — предположительно Амон-Ра и тот, кто приносит дары: цветы и благоуханную воду.

Эта стела в первую очередь доказывает то, что Сетх в данных оазисах был почитаемым и популярным богом, одним из главных божеств, а может и главным на этой земле.

Другой памятник — это кубическая статуя, датируется временем позднего периода, до раннепролемеевского периода. Владелец статуи жрец Амона-Ра южного и жрец Сетха в южном оазисе. Владелец статуи относился к Фиванскому жречеству и занимался административными вопросами в качестве жреца Амона в Хибисе, в оазисе Харга. Данная стела доказывает официальный статус жречества Сетху, по крайне мере в оазисах, в отличие от того процесса по вымещению культа Сетха в остальном государстве.

Интересно, что на рельефе из храма в Хибисе, Сетх изображается в двойной короне с соколиной головой и крыльями, пронзающий мечом Апопа. Надпись, сопровождающая изображение, гласит: “Произнесение слов, Сутехом, богом, великим силой, богом великим, находящимся в Хибисе. Сделал он даяние жизни подобно Ра, навечно”.

Здесь Сетх упоминается, как “податель жизни”, что указывает на его значительный статус в местном пантеоне, буквально отражая то, что Сетх дает им кров и пищу.

Однако частично трансформация культа Сетха происходит и в оазисах: меняется его иконография, теперь он изображается сокологоловым, с крыльями, а его имя записывается без типичного детерминатива “сетова” животного.

Тем не менее, храм Сетха в Хибисе — это пример того, как люди в древние времена могли относится к этому богу. Они проводили празднования в его честь, использовали оракул, а так же относились к нему, как к покровителю, стоящему наравне с богом Амоном, развитие культа в оазисах развивалось, даже когда на общей территории государства его этот культ стал порочен и демонизирован.

Жрица Сетха Мернесут.