Праздник облачения Анубиса (Инпу)

Этот праздник мало описан в источниках, хотя и упоминается в них (например, мы можем встретить мало-мальскую информацию из календаря Рамзеса III). Как следует из названия, событие выстраивается вокруг ритуального облачения статуи — мы можем встретить изображения жрецов, которые предлагают Инпу ткань. Вообще, элемент облачения статуи важен в храмовой египетской церемониальной практике, и вы все правильно поняли, статую «укутывали» в ткань.

Возвращаясь к празднику и что мы можем встретить в редких источниках:

День праздника облачения Анубиса; подношения Амону-Ра и Его Эннеаде в этот день праздника, ежедневные подношения каждый день.
(Подношения включают хлеб, кувшины пива, гусей, корзины с фруктами, кувшины с вином, обычную птицу, корзины с благовониями, корзины и букеты свежих цветов)

Антониаду Кристина в своей большой диссертации по Анубису (высылаю ее в комментариях) пишет:

Праздник облачения, возможно, относится к созданию культовой статуи во время ритуала «Отверзания уст»; так называемые «рождения Анубиса», написанные на Палермском камне, возможно, относятся к этому дню.

Что за Палермский камень и «рождения Анубиса» — речь про бальзатовый фрагмент со списком египетских царей начиная с первой династии, то есть с самого начала существования объединенного государства. «Рождение Анубиса» — это, вероятно, установка культовой статуи, которой был проведен ритуал отверзания уст и очей, вследствие чего было приглашено Ка божества (по завершению ритуала статую облачали в ткани). Само рождение проводилось раз в 8 лет.

Возможно, что Одевание Инпу, которые в дальнейшем были зафиксированы в календаре Рамзеса III — это продолжение данной, исключительно древней традиции.

Текст подготовлен Цирой, жрицей Сехмет, Баст и Сетха