Сетх и личное благочестие

В различные исторические периоды на первый план могут выходить разные аспекты богов. Для жителей Римской империи особенно важно было получить божественную защиту от беды и отвратить несчастье. Сегодня значимыми могут быть другие аспекты, например принятие, понимание и трансформация себя. Отсюда некоторые боги могут становиться особенно востребованными в современности. И один из таких богов – это, безусловно, Сетх.

Каждый, кто сталкивается с образом Сетха, встает перед первым препятствием – его демонизацией. Эта тема уже многократно обсуждалась не только в академическом, но и в кеметическом сообществе. Что еще можно к ней добавить?

В известном фильме польского режиссера Ежи Кавалеровича «Фараон» (1966) жрец Сетха представлен как враждебный обществу, маргинальный, отталкивающий персонаж. Однако современные исследования опровергают этот образ почитателей Сетха.

Для понимания популярности божества и его статуса в пантеоне важно обращаться не только к официальным царским источникам, но и к материалу личного благочестия: с какими просьбами частные лица обращались к божеству, как они формулировали свою привязанность, как его почитали?

В масштабной диссертации Иэна Тайлора «Деконструкция иконографии Сетха» приводится ряд примеров индивидуального почитания Сетха древними египтянами. Так, одним из ярких проявлений преданности богу были личные имена, связанные с Сетхом. Не только знаменитое имя двух фараонов «Сети» – «человек Сетха», но и множество имен частных лиц из разных сословий: Некхетсетх (Сетх Сильный/Победоносный), Сатсетх (дочь Сетха), Мерисетх (любимый Сетхом) и т.д.

Другое свидетельство личного почитания Сетха – это амулеты и небольшие статуэтки. Очевидно, что на амулетах, предназначенных для постоянного ношения, изображались божества, на покровительство и защиту которых надеялся человек. Кроме того эти артефакты были сделаны из разных материалов: золота, бронзы и более дешевых фаянса и дерева. Это может свидетельствовать о популярности Сетха в разных слоях населения. Ведь не все могли позволить себе изображения из металла.

Все это ярко показывает, что статус Сетха был равнозначен другим богам. В сфере реального почитания его никак нельзя назвать богом изгоем. Не только цари, но и представители разных слоев общества выражали свою преданность Сетху, надеялись на его силу и защиту