Богини-плакальщицы

Две страны взволнованы, дороги запутаны…

Я тоскую по твоей любви ко мне.

Приди! Не будь одинок! Не будь далеко!

Оплакивание имело огромное значение в древнеегипетском погребальном ритуале, но в современности оно может быть непонятно. Для того чтобы прояснить этот момент, нужно сначала понять, какие смыслы египтяне вкладывали в плачи, а затем вспомнить о двух богинях-плакальщицах – Исиде и Нефтиде.

Традиционно в Древнем Египте оплакивание было женским занятием. Однако начиная с эпохи Нового царства плачи могли исполняться как женщинами, так и мужчинами. Это могли быть члены семьи умершего, а также профессиональные плакальщицы, которые получали оплату за
свою работу. Как и во многих других культурах, наличие профессиональных плакальщиц на похоронах свидетельствовало о высоком статусе и богатстве умершего.

Но один момент принципиально отличает древнеегипетские плачи от похожих практик других народов. Для египтян плач – это не просто восхваление умершего, он был магическим средством возрождения человека в загробной жизни. И здесь мы непосредственно сталкиваемся с Исидой и Нефтидой в роле двух божественных плакальщиц.

Две богини оплакивают своего умершего брата Осириса, они скорбят, потому что он покинул мир живых, и они призывают его вернуться, чтобы вновь почувствовать радость и любовь. Пробуждение от «сна смерти», в котором находится Осирис, требует исключительных усилий от Двух Сестер. Поэтому их плачи очень эмоциональны, а действия выражают скорбь в максимально человеческом понимании. Так, оплакивание, соединяющее в себе горе и любовь, становится магией наивысшей силы, преодолевающей смерть.

Когда мы говорим о том, что Исида и Нефтида милостивые и сострадающие богини, их плач является лучшим подтверждением этому. Ведь в контексте погребения они оплакивают каждого умершего человека, давая ему возможность пройти по пути Осириса.

Сегодня аспект богинь-плакальщиц не теряет актуальности. В нашей жизни тоже бывают тяжелые моменты, опустошающие эмоции, одиночество, ситуации, кажущиеся безысходными. В кеметизме мы можем разделить их не только с нашими друзьями и единомышленниками, но и с богами. Причем я говорю не только о помощи и поддержке, а именно о разделении своих страданий и горя с божественными плакальщицами.