Апоп

Апоп появляется в текстах и изображениях далеко не сразу. Всегда его изображали в виде змея, а в папирусе Бруклинского музея сохранилось описание чудовища : «огромная красная змея с белым брюхом и четырьмя зубами». Даже если об Апопе писали, его имя либо не называли прямо, либо писали его детерминатив с разного рода «увечьями», чтобы его энергия не повлияла на человека.

Апоп — это сила, противостоящая порядку. Он сражается с Ра каждую ночь и каждую ночь терпит поражение: пронзаемый копьем Сетха и побежденный множеством других богов, Апоп уходит, чтобы вернуться на следующую ночь и подвергнуть мир новой опасности. И каждый раз мировой порядок побеждает его.

У нас не так много упоминаний о его появлении и рождении. Два отрывка из Стеллы Меттерниха (30 династия) и из папируса Бремнера-Ринда (305 г.д.н.э) отождествляют его с пуповиной Ра. Такое отождествление может быть связано как с выражением презрения, так и с самой формой змея. Однако самое информативное описание Апопа приходится на колонны храма Эсны. И хоть информации действительно много, она путает исследователей с самого начала работы над текстами.

В этих текстах мы можем встретить одну из версий космогоний, по которой появляется богиня Нейт, творящая первый холм, затем Египет и дает рождение Ра. После рождения Ра дается описание рождение Апопа:

«Затем она выбросила пуповину своего сына, так что он стал змеем в 120 локтей. Звали его Апоп и сердце его восстало против Ра вместе с заговорщиками, вышедшим из его глаза»

И вот здесь начинается путаница.

Первым колонны храма Эдфу описал французский исследователь Сонерон в 1961 году. Переводя этот отрывок, в официальном издании вместо «выкинула она пуповину» появляется «вытолкнула она плевок». В зависимости от перевода, Апоп является порождением либо плевка, либо пуповины. И то, и другое выражает древний страх перед нечистотой и заражением, а в случае со слюной напоминает миф об Исиде и Ра, где слюна солнечного бога становится ингредиентов для создании змеи, приносящей ему боль.

Дальше дело с путаницей не остановилось, и Сонерон переводит слово «её рот» как «её сын». Из-за этого еще долгое время Апопа считали сыном Нейт и братом Ра. Несмотря на это изменение, более раннее прочтение и переводы Сонерона остались сохранены.

Перевод иероглифов — дело непростое и долгое. Среди египтологического сообщества до сих пор не существует единого мнения по огромному ряду вопросов, в том числе и касательно природы Апопа.

Что это за существо, какая у него классификация? Мы не можем этого сказать точно и четко, так как у самих египтян не было этой классификации. Были боги, были люди и были демоны. Чем, например, демон отличался от бога?

Рядом оснований:

1. Демон мог иметь имя, схожее по звучанию с именем бога, но записанное без детерминатива бога/богини

2. Демон не имел культовых центров поклонения и в целом каких-либо почитаний

3. Демон был сильнее людей, но слабее богов и подчинялся их воле(боги, которые были властителями над демонами — это Сетх, Сехмет, Ра и некоторые другие).
Как обычно, я предлагаю вам самим поразмышлять и решить для себя, в чем суть Апопа. Для меня этот змей — самое яркое зло, с которым происходит борьба, демон, поклонение которому равнозначно восстанию против богов и против Маат, что подкрепляется всеми теми аргументами, которые я описала выше..