Криптоязычество. Скрытое и публичное в кеметизме

Начиная с IV века н.э. язычество постепенно начало терять легальный статус в Римской империи. Это касалось абсолютно всех регионов, включая Египет, уже больше трех веков пребывавший под властью римлян. Несмотря на издание законов, официально запрещавших языческие практики, многие люди продолжали следовать политеистическим верованиям. Тогда возник феномен, который в исследовательской литературе называют «криптоязычеством».

Под криптоязычеством подразумевают скрытую приверженность языческим взглядам при публичной демонстрации лояльности доминирующему христианству. По сути эта была основная стратегия выживания людей, которые не хотели отказываться от «религии предков», но при этом стремились избежать преследований.

Масштабная христианизация Египта произошла уже в IV веке. Но египетских богов продолжали почитать в Нубии, где находились действующие храмы, и в других уголках Империи. Этот тяжелый и плохо задокументированный опыт «последних времен» древнего язычества, на мой взгляд, заслуживает внимания и анализа.

Он говорит нам о том, что ценность и глубина религиозных переживаний не зависят от эпохи. Так, последние века существования храма Исиды на острове Филы отмечены надписями и граффити, выражавшими почитание и приверженность богине. Причем эти свидетельства оставляли как представители местной элиты, так и простое население.

Но другой момент еще более важен. Глядя на древнее криптоязычество, мы можем лучше понять наше собственное положение. В современных условиях тайно почитать богов и публично скрывать свои кеметические взгляды не имеет смысла. Конечно, ситуации бывают разными и столкновение с непониманием сегодня вполне обычно. Но в ходе формирования сообщества нам просто необходимо говорить о своих взглядах, работе и ценностях.

Одновременно наиболее личностно-значимая часть нашего взаимодействия с богами будет оставаться сакральной. А сакральность предполагает тайну. Но эта тайна разделяется со жрецами и близким для нас кругом людей. Это тайна священного, а не скрытность, вызванная внешними страхами.
Чуть больше года назад мое внимание привлек пост на канале, где поднималась схожая проблема. Основная его мысль – отрицание своей веры перед другими людьми равно отрицанию себя и своего сокровенного. Много важных изменений произошли с того момента, но в моем восприятии актуальность этой идеи только возрастает.

Пост подготовил Исетанх