Роль органов чувств в кеметизме

Цира и я часто пишем здесь об источниках, исследованиях, НЛГ и других темах, относящихся к сфере знаний, веры и размышлений. Однако чувства и ощущения играют не менее важную роль в кеметизме. Запах благовоний, ощущения кожи во время литургии, движения и жесты жреца, вкус напитка на празднике – все это органичная часть нашего религиозного опыта.

Древние египтяне хорошо знали пять базовых способов восприятия: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Каждому из них придавалось особое религиозное значение. Однако такого понятия как «органы чувств» не было. Если египтянин хотел сказать о совокупности ощущений, он просто перечислял: «два уха, рот, две ноздри, два глаза». На курсе богов Египта это можно ярко наблюдать в ритуале отверзания уст и очей, где каждая часть «тела» божественного образа последовательно очищается и открывается.

Произнесенное и услышанное слово обладало магической силой для древних египтян. Речь сама по себе заключала силу творения. Точно также звон систрума, звук текущей воды во время возлияния и голос жреца не просто сообщают нам информацию, но сокращают дистанцию между людьми и богами (подробнее об этом можно узнать тут). Именно звук и голос сегодня являются теми средствами, которые объединяют наше сообщество и создают его целостность.

Приятный запах был одним из свидетельств божественного присутствия. Мы читаем в текстах, что благоухающий аромат исходит от богов и тех, кто близок к ним. Одновременно подношение благовоний является одним из базовых способов коммуникации с божествами.

Сама способность видеть изображения богов приравнивалась египтянами к взаимодействию с ними. Созерцание божественного образа могло дать человеку достаток, исцеление, ответ на вопрос и другие блага. Зрение позволяет видеть красоту, а красота не только характерное качество богов, но и одна из основ миропорядка Маат.

Звуки, запахи и изображения в храме были нужны, чтобы создать особое сакральное пространство, в котором всё будет приближено к божественному миру, всё будет отличаться от обыденного опыта. В современности мы можем заимствовать эту идею, когда создаем небольшое священное пространство своего алтаря. Поэтому то, что нам нравится, кажется приятным и красивым в контексте кеметизма может быть очень действенным средством связи с нашими богами.