Греко-римский период: противоречивость и актуальность

Общаясь с другими кеметистами, я иногда сталкивался с утверждением, что греко-римская эпоха в истории Египта была периодом упадка и деградации. Другими словами, древнеегипетская религия исказилась под властью иноземцев и потеряла свою «каноничность». Я не разделяю такой взгляд. Поэтому я решил посвятить разбору этого вопроса отдельный пост.

В конце IV века н.э. в Египте установилась македонская династия Птолемеев. Началась эпоха, когда элементы греческой и египетской культуры смешивались самым необычным образом, появлялись новые боги, а некоторые старые культы переосмыслялись и набирали силу. Позднее в 30 году до н.э. после поражения Антония и Клеопатры Египет достался римлянам. Новые завоеватели установили свою систему администрации и права, сохранив при этом социальную структуру египетского общества.

Это, можно сказать, сухие факты. Но что скрывается за ними, как сами египтяне осмысляли это время?

Египтяне никогда не любили иностранцев. А теперь иноземцы получили власть в стране и объявили себя наследниками древних царей. При этом все значимые посты в государстве занимали греки. Это вызывало фрустрацию, недовольство и, наконец, протесты среди египетского населения.

Египтяне потеряли многие базовые ориентиры в своем мировоззрении. Например, легитимного царя, истинного воплощения Хора, больше не было. А значит, надо было искать иные точки опоры в обществе, например, полагаться на авторитет жрецом.

Вместе с тем, в греко-римскую эпоху египетская религия переживала очередной расцвет. Именно к этому времени относятся прекрасные и хорошо сохранившиеся храмы в Филах, Эдфу, Дендере и других местах. Изображения и тексты из этих храмах показывают, что египтяне с огромной тщательностью сохраняли древние знания и смыслы своей религии. Столкновение с чужой культурой стало для них поводом по-новому осознать свою собственную религиозную идентичность.
На самом деле греко-римский период во многом похож на нашу современность. Подобно египтянам той эпохи мы сталкиваемся с глобальной культурой, социальными трансформациями и неопределенностью будущего. Точно также мы сами должны определять свою религиозную систему и то, как мы будем ее сохранять и развивать. Это сложное время, но при этом оно очень ярко подсвечивает человеческий аспект религии с его слабостями, сомнениями и одновременно личной инициативой, благочестием и любовью к богам. А еще дает большие возможности для деятельности.